فصل: موقع المفعول المطلق:

ويقدر مضاف قام المضاف إليه مقامه في موقع المفعول به إذا تعدى فعل السمع إلى غير مسموع (ذات) وجاءت بعده جملة تدل على مسموع (1) نحو: سمعت زيدا يتكلم وسمعت رجلا يتحدث والتقدير: سمعت صوت زيد، وصوت رجل، في قول من لا يعدي سمع إلا إلى مفعول واحد كسائر أفعال الحواس، وهو قول الأكثرين، وتكون الجملة بعده حالا أو نعتا بحسب ما قبلها، أما من ألحق سمع بأفعال باب ظن فلا يقدر مضافا محذوفا بل الاسم (الذات) مفعوله الأول والجملة مفعوله الثاني.
ويقدر الجميع مضافا في قوله تعالى: {هل يسمعونكم إذ تدعون} (2) أي: هل يسمعون دعاءكم (3) بدليل: (إذ تدعون) كما جاء مصرحا به في قوله تعالى: {إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم} (4) وإذا تعدى فعل السمع إلى مسموع فلا خلاف في أنه يتعدى إلى مفعول واحد، نحو: سمعت كلام زيد ومقالة خالد.
ومما يقدر فيه مضاف في موقع المفعول به أسلوب التحذير بإياك (5)، نحو: إياك والشر والتقدير: احذر تلاقي نفسك والشر، على حذف مضافين، أو يقدر: باعد نفسك من الشر والشر منك، على حذف مضاف واحد.
5- نيابة المضاف إليه عن المضاف في

.موقع المفعول المطلق:

- - - - - - - - - -
(1) ينظر: شرح المقدمة المحسبة: 2 /365، والمقتصد: 1 /598، واللباب: 1 /268، وشرح المفصل: 7 /62- 63، والأمالي النحوية: 1 /85، وشرح الجمل لابن عصفور: 1 /308، وشرح الكافية الشافية: 2 /547 وارتشاف الضرب: 3 /62.
(2) الشعراء: 72.
(3) ينظر: معاني القرآن للأخفش: 2 /646، وجامع البيان: 9 /361، والإيضاح: 153، والمحتسب: 2 /173 والتبيان: 2 /996، وشواهد التوضيح والتصحيح: 121، والبحر المحيط: 8 /163.
(4) فاطر: 14.
(5) ينظر: ارتشاف الضرب: 2 /281، وشرح الأشموني: 3 /188، وشرح الحدود: 101، وحاشية ياسين على الألفية: 2 /155.